岢嵐宋長(zhǎng)城旅游開(kāi)發(fā)協(xié)議成功簽約
投資3.6億元建設(shè)農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游帶
2016年3月7日，山西建工集團(tuán)與岢嵐縣簽署戰(zhàn)略性合作框架協(xié)議，決定采用PPP模式，在岢嵐縣王家岔鄉(xiāng)境內(nèi)依托背靠荷葉坪、緊鄰蘆芽山的宋長(zhǎng)城資源，開(kāi)發(fā)建設(shè)集農(nóng)業(yè)觀光、生態(tài)旅游為一體的產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目。
山西建工集團(tuán)是我省規(guī)模最大的國(guó)有綜合性建筑集團(tuán)，近年來(lái)，集團(tuán)積極投身全省和忻州市的改革發(fā)展事業(yè)，聚焦主業(yè)，多元發(fā)展，經(jīng)營(yíng)管理方面取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步，下一步，山西建工集團(tuán)愿意與忻州市繼續(xù)加強(qiáng)交流，擴(kuò)大合作領(lǐng)域，拓寬合作范圍，以實(shí)際行動(dòng)支持參與忻州的發(fā)展，努力實(shí)現(xiàn)雙方合作共贏。
宋長(zhǎng)城景區(qū)農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游開(kāi)發(fā)項(xiàng)目位于岢嵐縣王家岔鄉(xiāng)，初步投資約3.6億元，項(xiàng)目與蘆芽山、荷葉坪景區(qū)連成一個(gè)旅游帶，將極大推進(jìn)岢嵐縣旅游產(chǎn)業(yè)和農(nóng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展。該項(xiàng)目也是岢嵐縣委、縣政府立足該縣歷史重鎮(zhèn)、清涼山城、養(yǎng)生福地的歷史、生態(tài)環(huán)境，深入落實(shí)創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享五大發(fā)展理念和市委“1661”發(fā)展戰(zhàn)略，廣泛招商引資，全面推進(jìn)綠色發(fā)展取得的重要成果。
2016年5月10日，忻州市文物管理處與浙江大學(xué)文化遺產(chǎn)研究院聯(lián)合山西大學(xué)歷史文化學(xué)院、山西博物院等相關(guān)專(zhuān)家，對(duì)定襄居士山摩崖碑利用高保真三維數(shù)字化成果，進(jìn)行識(shí)讀與辨認(rèn)，取得重大突破，成功辨識(shí)出碑額中“晉”以及碑文中“奮字玄威”等內(nèi)容，經(jīng)與《晉書(shū)》等史料相印證，確認(rèn)其為西晉“使持節(jié)監(jiān)并州諸軍事”胡奮，即晉武帝司馬炎的老丈人，平定并州胡亂獲勝后的登高紀(jì)功碑。據(jù)山西博物院學(xué)術(shù)委員會(huì)主任渠傳福介紹，這是迄今為止山西省確認(rèn)的第一塊西晉碑。
定襄居士山摩崖碑位于該縣城東南十五里居士山山脊，高近2.8米，寬約1.3米。1923年鄉(xiāng)紳牛誠(chéng)修首次發(fā)現(xiàn)著錄，認(rèn)為是北魏正光年間爾朱榮碑。2003年6月，忻州市文物管理處對(duì)此碑刻進(jìn)行考古調(diào)查，拓印并識(shí)讀，因技術(shù)所限，年代及碑主問(wèn)題并無(wú)突破。2008年，中國(guó)魏晉南北朝歷史研究專(zhuān)家、《北朝研究》主編殷憲在《文史》雜志發(fā)表論文，認(rèn)為是曹魏青龍?jiān)昵乩时?015年9月，為了保護(hù)好這一珍貴文物遺跡，在山西省文物局支持下，忻州市文物管理處、定襄縣文物管理所與浙江大學(xué)文化遺產(chǎn)研究院合作，開(kāi)展忻州市七巖山、居士山數(shù)字化考古調(diào)查，運(yùn)用浙江大學(xué)自主研發(fā)的高保真三維數(shù)字技術(shù)，對(duì)居士山摩崖碑實(shí)施數(shù)字化考古調(diào)查。工作人員克服困難，對(duì)相關(guān)文物進(jìn)行了詳盡的文字記錄與全方位的數(shù)字化信息采集。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文獻(xiàn)整理有重大突破
2016年6月11日，忻州日?qǐng)?bào)社高級(jí)編輯楊峻峰主編的大型文集《國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)·神池道情》舉行了首發(fā)儀式。
道情是我國(guó)眾多劇種中最古老的劇種之一，它始于傳播道教教義的道教音樂(lè)，盛唐時(shí)期搬上舞臺(tái)，發(fā)端為戲劇形式，后來(lái)發(fā)展為民間的戲劇。其歷史久遠(yuǎn)、文化璀璨、內(nèi)容豐富、唱腔優(yōu)美，是戲劇界的一朵奇葩。我國(guó)唱道情的地方很多，其中神池道情具有代表性。神池道情不僅起源早、影響大，藝術(shù)表現(xiàn)完整，而且劇團(tuán)成立也較早、較為成熟，是現(xiàn)存道情藝術(shù)的主體。但是，近三十多年來(lái)，神池道情疏于保護(hù)，隨著許多藝人的作古，許多音樂(lè)和劇目已經(jīng)失傳。為了保護(hù)、傳承神池道情這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，楊峻峰先生花費(fèi)20多年時(shí)間，回神池，上大同，過(guò)朔州，到右玉，下太原，過(guò)呂梁，走訪了數(shù)十位道情藝人，收集了大量的道情資料和歷史圖片，編纂成五卷本《國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)·神池道情》系列圖書(shū)，由中國(guó)戲劇出版社正式出版。叢書(shū)洋洋300萬(wàn)字，以歷史研究、劇目、音樂(lè)為框架，收錄了120多個(gè)劇目，300多首曲調(diào)，108篇研究文章，對(duì)于研究和傳播神池道情有重大的藝術(shù)和史料價(jià)值。
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